Profesora Asociada de la Escuela de Filosofía de la Universidad Industrial de Santander. Es Licenciada en Filosofía y Letras de la Universidad Santo Tomás. Además de ello, posee un doctorado y una maestría en Filosofía de la Pontificia Universidad Javeriana, con posdoctorado en filosofía y tecnología. Adicionalmente cuenta con estudios de doctorado en la Universidad Liber de Berlín. Sus proyectos de investigación están relacionados con la filosofía de la enfermedad, el impacto de los ecosistemas digitales en la universidad, la filosofía política contemporánea en clave de antropología filosófica, y los estudios filosóficos sobre la metáfora. Sus publicaciones se han enfocado en los ámbitos de la filosofía del dolor y de la enfermedad, la educación y la pedagogía, la filosofía de Hans Blumenberg, el feminismo y la teoría queer, y la filosofía práctica. Ha desempeñado el cargo como profesora en múltiples universidades, donde ha tenido a su cargo cátedras de pregrado, maestría, doctorado y cursos de extensión.

El presente paper presenta los resultados de investigación desarrollados durante los últimos años sobre un análisis del concepto metafórico existencial de desorientación. El centro del trabajo es mostrar la riqueza de la desorientación para comprender fenómenos antropológicos y políticos contemporáneos a partir de la visión enriquecida de una fenomenología queer. Para poder desarrollar esta idea el trabajo comienza con una justificación sobre el giro hacia la fenomenología queer y su construcción desde la perspectiva de Harbin, pero en diálogo con Hans Blumenberg. Segundo, veremos cómo el sentido metafórico existencial de la desorientación permite pensar el problema de la comprensión humana en la configuración y relación con lo corporal en la relación con la patología; finalmente, se justifica la forma en que esta fenomenología queer ampliada permite asumir de manera radical la comprensión de la frontera. Sobre la fenomenología queer vale la pena retomar la idea de Harbin de una comprensión desde Queer Phenomenology donde aparece la categoría de desorientación como una forma de enfrentar y renovar el lugar del sujeto como punto cero de la experiencia fenomenológica. Si bien somos ese punto cero, ese lugar de enunciación puede estar desorientado y esa desorientación marca la reflexión sobre la forma en que nos acercamos a las cosas. Esta idea se complementa con la visión enriquecida de Blumenberg sobre la configuración de una razón que se determina como la forma de sobrevivir del ser humano a pesar de las dificultades; en este caso, la razón no sólo queda determinada por lo conceptual sino hace uso también de lo inconceptual. A lo largo del trabajo se mostrará cómo este cambio de la razón, de lo inconceptual y de lo corporal abre un lugar para pensar la contingencia radical de la condición humana contemporánea. Para desarrollar a profundidad esta comprensión de desorientación, en un segundo momento se conectara la discusión con dxs filósofxs que no es específicamente del corpus hermenéutico-fenomenológico, a saber: Paul Preciado y Judith Butler. La reflexión aquí ronda en un análisis de la configuración de lo corporal en lo tecnológico-material-fisiológico, la relación de la norma con la violencia y la configuración de vidas que merecen ser lloradas y otras que quedan en los bordes o son fantasmales. En estas tres dimensiones se reconstruye la desorientación desde su visión general como la situación corporal-epistémica de sentir que las configuraciones usuales no permiten guiar la acción, una idea clásica manifestada como el no sentirse en casa. Esta comprensión de la desorientación se indagará en diferentes niveles y en relación entre una ontología social que configura el centro de una fenomenología queer. Finalmente, conectaremos esta discusión con la comprensión de frontera para asumir salidas a la situación de desorientación aunque sin una salvación completa; sino, más bien, como una nivelación de la búsqueda de seguridades epistémicas. Por eso, al utilizar y llevar a fondo el sentido queer propondremos el lugar de la fabricación e intervención como forma específica de interacción con el drama de la desorientación.