La negación ocupa un lugar central en la ontología fenomenológico-hermenéutica del joven Heidegger, en cuanto negación determinada de los encubrimientos y apertura propia a la historicidad por medio de la destrucción. En esta ponencia mostraremos que esto es así porque la filosofía del Heidegger de estos años parte de una consideración de la finitud y la negatividad estructural del Dasein en cuanto mortal, y pondremos a dialogar esta postura con Lukács y con los exponentes de la Escuela de Frankfurt que, como Marcuse, Adorno, Horkheimer y Habermas, critican esta concepción heideggeriana de la negatividad. Como se tratará de mostrar, esa discusión tiene efectos centrales para la consideración de la historicidad y de la tarea de la filosofía para con su tiempo.